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オカルトマニアだった少年時代
生まれ育った京都の街

1968年、京都の西陣で、帯締めなどの着物の小物を製作する会社を経営していた父親と、着物の着付け学校をつくった母親の長男として、鏡さんは生まれた。父も母も働いていたので、鏡さんは主にお手伝いさんやおばあさんに育てられたという。

「僕は、かなり変な子どもだったんですよ（笑）。オカルトマニアって言うんでしょうか……。小学生のころから雑誌『ムー』（オカルト雑誌）の世界が大好きでしたから。70年代後半から80年代初頭といえば、荒俣宏さんが『世界神秘学事典』を出すなど、神秘学が日本に紹介された時期なので、それに影響されたのかもしれませんね」

　

小学5年のときに両親が離婚して、紅葉の時期には多くの観光客でにぎわう街、京都・嵐山に引っ越した鏡さんは、そこで高校卒業まで暮らし、大学入学と同時に東京でひとり暮らしを始める。大学の環境がよかったのか、東京での暮らしにはそれほど戸惑うことはなく、何よりも強く感じたのは、「自由になれた！」という思いだった。そういう風に思わせる、長い期間住んでいた京都という街の印象を聞いてみた。

「京都には長く暮らしていたので、子どものころは特に違和感を感じなかったのですが、離れてみてわかったことがいくつかあります。まず、世間が狭いということですね。匿名性がまったくないんですよ。

また、京都は都市文化の街だといわれます。通常、都市と言うと外部との流動性が大きな特徴になるはずなんですが、京都に特徴的なのはその流動性を保ちながら地縁に根ざした共同体が存在する。だからこそ、京都人の間でしか通用しないような高度なコミュニケーション能力を発達させる。たとえば、よくいうでしょう、長居している客に『ぶぶづけでもどうですか』といわれると。そこで『はい、いただきます』とやったら陰でいろいろいわれる。京都人は意地悪だ、と。

実際、そこまで極端なことはないけれども、似たようなことはやはりありますよ。考えてみればこれは互いに“察しあう”ことが前提になっている実に高度なコミュニケーション環境です。日本的なおくゆかしさの原点でもある。そういう環境は、内部にいると抵抗はないのですが、いったん外の地域に出てしまうと、あまり戻りたいとは思えないような息苦しいもののように感じます。こうした環境は、京都の悪い部分であり、良い部分でもあると僕は思っていますけどね」

タロットとの出会い、
研究者を断念して占星術研究家に

幼いころから、魔女が登場する童話が大好きだった鏡さんは、10歳のころにタロットと出会い、その魅力に取り憑かれてしまった。「まるで、気がついたらそこにタロットがあった、という感じ」だったと、鏡さんは当時を語る。そうして、吸い寄せられるようにこの世界に入り込んでいった鏡さんは、今でもタロットを集め続けているという。そんな彼が、西洋占星術を“趣味”としてではなく職業にしようと思ったのは、どういうきっかけなのだろうか。

「高校時代から、星占いの雑誌などに文章を書いていて、大学時代には、勉強をしながら占い関係の雑誌で執筆するようになりました。原稿を書けば、そこそこの収入が得られましたから、すでにこのときから占いを職業にしていたと言えるかもしれませんね。

大卒で就職せず、大学院に通いながら占い関係の仕事をしてみようと思っていました。当時は、まだ景気が良かったので、『大学院を出てからでも、何かしら仕事があるだろう』と考えていたんです。いま振り返ってみると、そんなのはただの思い上がりでした。大学や大学院でいろいろ勉強したけれど、結局、占星術しかできなかったということなんですよね（笑）」

鏡さんは25歳のころに、占星術をあきらめようと思ったことがある。本気で研究者になろうと思ったからだ。ところが、大学院の博士後期課程に進むとき、申請書を出し忘れてしまった。ちょっとしたこのミスにより、進学できなくなってしまった鏡さんは、大学院を出てから1年ほど母校の非常勤講師務めたものの、最終的には学問を仕事にする道をあきらめ、本格的に占いの道に進むことになる。

「僕の場合は、晴れて占星術研究家になったというよりも、ドロップアウトしてた結果として、占いをやることになったという感覚があります。ですから、いままで仕事の達成感のようなものを味わったことはないし、研究者やビジネスマンという安定した職業を選択せず、自分にとっては安易な仕事に流れてしまったという挫折感は、絶えず持っているんです。いまの仕事は、いわばフリーターの延長みたいなものだとも言えますからね（笑）」

笑顔を絶やさない売れっ子の占い師には、こうした挫折の体験があった。単純に占星術の理論にしたがって人を占うのではなく、挫折という自らの体験があったからこそ、他人の「痛み」にも配慮した繊細な占いが、できるのかもしれない。そして、現在は、かつて志した大学という場で、客員教授として占星術の講座を開講している。

僕のなかには「占う自分」と
それを「客観的に眺める自分」がいる

鏡さんは著書『なぜ占いは当たるのですか』（講談社文庫）で、「僕は、自分のなかの『占い師』と『懐疑主義者』のどちらにも転ばないようにしながら、その間の細い道をなんとかふんばって歩いてきた」と述べている。

それぞれの人間が基本的に持っている傾向や癖、性（さが）のようなものがある。「目に見えない世界と関わりたい」とか「運命について知りたい」という事に惹かれてしまうのもその傾向のひとつで、鏡さんも魅了されたひとりだ。そういった事に惹かれた経験が、占い師としての鏡さんの原点にはある。

いっぽうで鏡さんは、目に見えない世界や運命について知りたいという自分を、いつも客観的に見つめている。それは鏡さんが、占いというものを疑う、いわば「懐疑主義者」であるということだ。

「いわゆるオカルト的なものにどっぷり惹かれてしまうのではなく、そのオカルト的なものを別の視点から冷静に眺めてしまうんですよね、僕の場合は。それが良いことなのかどうかわかりません。いずれにしても、そういう部分が、他の占いの方とは少し違う点なのかもしれませんね。だから、ときどき自分で“インチキ占い師”と名乗ったりするんですよ（笑）」

では、占星術で社会や人間の問題点が、どこまで理解・予測できるのだろうか。ここでは「占い師」としての鏡さんに、今年の出来事について解説してもらおう。

「占星術の枠内で考えれば、社会で起こる事件や事故が『これこれこうだから起きた』と解釈できるんです。

たとえば、ライブドアの堀江社長逮捕も、土星と海王星のオポジション（地球を挟んで180°反対に位置することを指す。占星術では主に、対立や困難を表す位置関係）によって理解できる範疇のことだと言えますから。

土星というのはリアリティを示し、海王星というのはヴィジョンやイマジネーションを示します。このふたつが葛藤するタイミングが、14年に1度くらいあります。その年に何が起こるのかといえば、大きな汚職事件や不正などの倫理的な問題が明るみに出るのです。（編集部注：14年前の1992年には佐川急便事件事件が起こった。自民党副総裁の金丸信が、佐川急便から多額の賄賂をもらっていたことが判明したことによる汚職事件）

さらに、未来へのヴィジョンを主張する勢力と、伝統的なものを主張する勢力との葛藤が起きたりすることを考えると、教育基本法の改正問題なども占星術の視点から説明できるんですよ。

でもね、僕の場合は、こうして占いで解釈できたことを、さらに別の自分が冷静に見ていて、別の解釈をしたりするんです。占星術研究家としての自分と、それを客観的に眺めている自分。どっちの自分が本物なのか、迷ってしまうこともあって……困ったものです（笑）。」

占星術で単に人や社会を占うだけでなく、占い自体を絶えず客観的に見つめる鏡さんの赤裸々な声を聞かせてもらって、「不思議な占い師だなぁ」という印象を持つ読者がいるかもしれない。だが、自分が占った事柄について、いつも別の自分が客観的に確認しているという緊張関係が、鏡さんの占いを味わい深いものにしているのかもしれない。

＜次回予告＞
前編の今回は、占い師になったきっかけや、占い師という職業について語っていただきました。次回は、今年のスピリチュアルブームを読み解いていただきつつ、ブログとの関わりについて、話しをうかがっていきます。

●文 ：谷川茂
●撮影：斉藤泉

＜ブログ紹介＞
「鏡リュウジの Ryuz-café」

“占星術研究家”ではない、さまざまな面も知ることができる鏡さんの公式ブログ。占いの話題ももちろん書いていますが、お料理のことやご自身で読んでいる本のことなど、ミステリアスな雰囲気を持つ鏡さんの、プライベートな顔を垣間見ることができます！